Ім'я автора:lukaden

Катана, школа Сіґа Секі (志賀関), koto

«Estimate»
(оціночна вартість)

Опис меча

Клинок датовано епохою Мейо (1492 р.) — пізній період Муроматі. Це той самий рік, коли Колумб відкрив Америку, а в Японії вже кували сталь, що пережила океани часу. Робота школи Сіґа Секі це відгалуження традиції Міно-ден, сформоване в Оварі майстрами, що поєднали технічну раціональність Секі з більш архаїчними рисами старших шкіл. Клинок му-мей, що є типовим для цього кола майстрів. Автентичність підтверджена сертифікатом NBTHK зі статусом Hozon Tōken, експертною оцінкою Aoi-Art та рейтингом Fujishiro Jyo Saku — «відмінний меч»

Первісно клинок був довшим і з часом зазнав укорочення шляхом мачі-окурі та суріаге. Такі зміни характерні для мечів, що реально служили, адаптуючись до нових бойових реалій, і свідчать не про втрату, а про насичену біографію клинка. Геометрія — синогі-дзукурі з рівномірною торі-дзорі та тю-кіссакі; обух іорі-мунe, доли відсутні. Сталь демонструє виразну ітаме-хаду з джі-ніє. Хамон — великий, енергійний гоно́ме-мідаре з глибоким хабучі; у загартованій зоні присутні ніє-декі, сунаґаші та яскраві кінсудзі. Босі — з каері. Полірування традиційне, що добре розкриває структуру сталі та активність загартування Оправа збережена в автентичному коширае: залізна овальна цуба з ажурними срібними накладками, подвійний мідний хабакі, тсука з самегавою та срібними менукі із зображенням шіші; фучі-кашіра з патинованого сплаву з рослинною гравіровкою. Сая — чорні, вкриті багатошаровим лаком ро-іро. Зрілий меч епохи великих відкриттів, віком більше 530 років. Поки Захід лише відкривав нові землі, цей клинок уже знав ціну сталі, дисципліни й часу. Витриманий, переконливий зразок пізнього koto — для колекціонера, який цінує справжню історію, закарбовану в металі.

Катана, школа Сіґа Секі (志賀関), koto Читати далі »

Колекційна катана в коширае, XX століття

Майстер Тайджи, 1944 рік

«Estimate»
(оціночна вартість)

228 050.2 грн

Опис меча
«Купити антикварну колекційну катану в Україні (Київ) Ви можете для особистої колекції та як дорогий, серйозний подарунок, який гідно оцінить кожен, оскільки раритетна зброя з давніх-давен викликала підвищений інтерес і почуття гордості у власників антикварних виробів».

Колекційна катана в коширае, XX століття Читати далі »

Тачі періоду Сінто — Тачі Кавачі

«Estimate»
(оціночна вартість)

Опис меча

Меч роботи відомого майстра Кавачі-но-камі Кунісуке (Kawachi no Kami Kunisuke), який працював у провінції Сетцу (сучасна Осака) на початку періоду Едо. (1596-1781)
Виробники:
клинок — майстер Норіхіро з провінції Етідзен.
Матеріали:
сталь, золото, срібло, латунь, дерево, шкіра ската, фарба, лак.
Техніки:
кування, лиття, золочення, патинування, гравіювання, різьблення, полірування, лакування.
Розміри:
довжина ріжучої кромки (長さ, нагаса) — 698 мм, вигин (反り, сорі) — 23,5 мм, максимальна товщина клинка (重ね, касане) — 6,8 мм, ширина клинка в основі, або в зоні хамачі (元幅, мотохаба) — 29 мм.

Тачі періоду Сінто — Тачі Кавачі Читати далі »

Катана Оварі Секі

«Estimate»
(оціночна вартість)

Опис меча

Японський меч типу катана періоду Каней.
(1624–1644 рр.)
Виробники:
клинок — ковальська школа Харіма Дайджо Фудзівара Шігетака або Оварі Секі.
Матеріали:
сталь, золото, срібло, мідь, дерево, шкіра ската, лак «ро-іро».
Техніки:
кування, лиття, золочення, патинування, гравіювання, різьблення, полірування, лакування.
Розміри:
довжина ріжучої кромки (長さ, нагаса) — 666 мм, вигин (反り, сорі) — 9 мм, ширина виїмки на ріжучій кромці, що відокремлює лезо від хвостовика (刃区, хамачі) — 30 мм, ширина клинка біля бойового кінця (кіссакі) — 20 мм, максимальна товщина клинка — 6 мм.

Катана Оварі Секі Читати далі »

Катана майстра Сукехіса 1859 р.

«Estimate»
(оціночна вартість)

Опис меча

Меч пізнього періоду Едо (Shin-Shinto).
Клинок майстра Сукехіса школи Йокояма.
Матеріали: сталь, залізо, мідь, дерево, шкіра ската, багатошаровий лак.
Техніки: кування, лиття, гравіювання, полірування, лакування.
Розміри: довжина ріжучої кромки (長さ, нагаса) – 667 мм, вигин (反り, сорі) – 22.7 мм, максимальна товщина клинка (重ね, касане) – 5.8 мм, ширина клинка біля п’яти (元幅, мотохаба) – 29 мм.

Катана майстра Сукехіса 1859 р. Читати далі »

Катана, майстер Канеясу (包保), епоха Кан’ей (1624–1644)

«Estimate»
(оціночна вартість)

Опис меча

Клинок періоду shintō, створений на самому зламі епох: коли Японія вже увійшла в стабільний мир Токуґава, але меч і далі залишався інструментом волі, а не декорацією. Робота майстра Канеясу першої генерації, представника школи Monju, що походить із яматської традиції Tegai. Автентичність підтверджена експертним висновком та рейтингом Fujishiro Jō-saku; майстер входить до списку Yoki (Ryō) Wazamono — п’ятдесят найкращих виробників мечів виняткової якості.

Але справжній ключ до цього клинка — підпис.
Мей Mutsu no Kami Kaneyasu виконаний у дзеркальному відображенні. Не помилка. Не примха. Усвідомлений жест майстра-шульги, відомого під прізвиськом Hidari-Mutsu — «Ліворукий Канеясу». Як у Леонардо да Вінчі, що писав навпаки, ховаючи сенс від випадкового погляду, тут підпис стає межею між явним і прихованим. Це знак внутрішнього кола, мовчазний код для тих, хто вміє читати не очима, а досвідом. У японській традиції такі речі ніколи не випадкові — вони мають вагу талісману й характер оберега.
Клинок короткий, але масивний, з малою кривизною. Форма shinogi-zukuri, рівномірна tori-zori, chū-kissaki, високий перетин shinogi-takai. Доли відсутні — геометрія чесна й функціональна. Сталь демонструє щільну ko-mokume hada, без грубого малюнку, з чистим джіґане. Хамон — стриманий notare з широкою nioi-guchi, у загартованій зоні домінує nie-deki; босі — з kaeri. Полірування традиційне, з акцентом на читабельність структури сталі
Коширае — окрема історія сили та статусу. Цуба типу ogi-gata з прорізним мотивом віял, з тонкою золотою інкрустацією. Подвійний срібний wari-habaki, сеппа з позолотою. Фучі-кашіра у високому рельєфі: дракони серед хвиль, робота рівня школи Ōmori, з характерною технікою nanako. Менукі — дракони зі сякудо з фрагментарним золоченням. Сая виконані у рідкісній техніці mura-nashiji — нерівномірне «мармурове» золоте сяйво під лаком уруші. Металеві коігучі та кодзірі вкриті сріблом і підписані майстром Hidemoto.
Окремої уваги заслуговує варі-когай — роз’ємний когай, присутній у комплекті.
Цей елемент не просто аксесуар, а ще один шар символіки. У варі-когай поєднується практичність і ритуал: у разі потреби він міг роз’єднуватись і виконувати допоміжну функцію, але водночас залишався частиною статусної, завершеної зброї самурая. Його наявність — ознака повного бойового коширае, а не випадкової збірки.
У контексті цього меча варі-когай читається майже як продовження ідеї дзеркального підпису:
розділене, але єдине; приховане, але зрозуміле для посвячених. Предмет, що працює на межі між функцією та символом — як і сам клинок Канеясу, де кожна деталь має другий, непоказний сенс.
Це не просто меч із характером, це Меч, який говорить шарами.

Це клинок з таємницею, де навіть підпис іде проти течії. Меч, що не кричить про себе — він мовчки дивиться у дзеркало часу. Для колекціонера, який цінує не тільки сталь і форму, а знак, жест і магію усвідомленого вибору.

Катана, майстер Канеясу (包保), епоха Кан’ей (1624–1644) Читати далі »

Дайсё (катана + вакидзасі), період Edo, XVII ст.

Пара мечів, створена двома видатними майстрами в проміжку 1673–1704 років — у зрілий, «золотий» час епохи Едо. Це класичний приклад shintō, де ще відчутна інерція практичного koto, але вже формується новий самурай XVII століття: дисциплінований, технічний, холодний у рішенні. Пара збережена в єдиному бойовому коширае стилю handachi, що саме по собі є маркером воїнського, а не парадного призначення
Комплект Дайсе в Каширая.
На тлі загальної тенденції мирного часу — витонченість, декоративність, статус — цей дайсё виглядає майже викликом. Масивні клинки, без долів, з невеликим сорі та акцентом на цукі. Це мечі не для показу, а для ситуації, де удар ковзає по доспіху і вирішує не жест, а проникнення. Героїчний, майже архаїчний настрій, що більше пасує пізньому koto, ніж салонному Edo.

Катана

Катана в коширае, з документами NBTHK Hozon Tōken.
Підпис: Kishū-jū Fujiwara Yasushige.
Період виготовлення: Edo, епоха Genroku (1688–1704).

Вакидзасі

Wakizashi в кошираe
Підпис: Hōki no Kami Nobutaka.
Період виготовлення: Edo, епоха Enpō (1673–1681).

Клинок широкий, товстий, з невеликим сорі та довгим кіссакі. Хада чиста, високої якості, з добрим jigane. Хамон nie-deki gunome-midare з асі; босі — sansaku. Загальний вигляд з першого погляду нагадує роботи школ Umetada, Hisamichi або Kinmichi, що говорить про високий рівень кузнечної культури.

Кошираe узгоджене з катаною: handachi, та ж цуба, та ж фурнітура, чорні уруші-сая. Козука та когай — мідна основа з емаллю хвиль і shippo-zōgan.

Цей дайсё — не прикраса вітрини.
Це пара, що зберігає інерцію війни в час миру.
Зрілий Edo без ілюзій: сталь, дисципліна, форма.
Колекційний ансамбль для того, хто розуміє, що справжній меч не кричить — він мовчки працює.

«Estimate»
(оціночна вартість)

Про майстра Nobutaka

Лінія Hōki no Kami Nobutaka походить від шодай, який отримав титул близько 1581 року. Кузня пройшла шлях від пізнього Сенґоку до стабільного Edo, тісно співпрацюючи з домом Owari Tokugawa та школою Yagyū. Саме тому форма багатьох мечів Nobutaka відповідає стилю Kanbun-shintō — коротші пропорції, помірне сорі, орієнтація на реальний контроль клинка, узгоджений з тренувальними бокутō та субуріто.
Мечі Nobutaka високо цінувались як wazamono — особливо гострі, і це не комплімент, а характеристика функції.

Лінія ковалів Нобутака бере свій початок від Сьодай, який отримав титул Хокі-но-Камі близько 1581 року — титул, що згодом дарувався п’яти наступним поколінням майстрів з таким самим ім’ям. Сьодай Нобутака працював у визначний період змін, коли Японія вийшла з епохи міжусобних воєн, пройшла через еру Кейтьо і врешті-решт досягла політичного зміцнення на початку XVII століття під владою Сьогунату Токугава. У 1610 році, у віці 50 років, він оселився в Оварі, переїхавши зі своєї рідної провінції Міно. Того ж року Токугава Йосінао був призначений правителем Оварі та головою гілки Оварі Токугава, тож Нобутака, безсумнівно, передбачав попит на своє ремесло в регіоні, що стрімко розвивався. Попит на мечі ковалів Нобутака зріс, оскільки Оварі Токугава взяли їх на пряму службу, і вони виготовляли мечі для інструктора Токугава з кендзюцу — Ренясая Ягю Сігекане. З цієї причини більшість робіт Нобутаки — це гассаку (спільні роботи) різних поколінь, оскільки майстри передавали школу наступникам у міру свого старіння.
Стиль робіт Нобутака зазвичай називають «Оварі Секі» через їхнє походження з провінції Міно та характерні риси. Мечі другого та третього поколінь мають чітку форму, притаманну їхньому періоду, яку називають «Канбун Сінто». Епоха Канбун принесла відносно недовгочасну моду на клинки з невеликим вигином (сорі) та помітним звуженням по всій довжині. Це було спробою гармонізувати бойову зброю з тією, що використовувалася під час тренувань того часу — зазвичай прямими дерев’яними репліками мечів, відомими як бокуто, або дуже великими й важкими субуріто.
Це був час суперництва між фехтувальними школами, а не битв на полі бою. Раціоналізація полягала в тому, щоб битися зброєю, яка відтворювала тренувальні замінники. Враховуючи репутацію школи Ягю, її методики підготовки та той факт, що ковалі Нобутака були одними з їхніх ексклюзивних постачальників, причини такої форми та особливостей стають зрозумілими. Мечі Нобутака також вважалися чудовою ріжучою зброєю і мали рейтинг вадзамоно (гострий), що, безсумнівно, тішило як представників роду Ягю, так і Токугава.

Щодо цього Дайсьо: це робота 3-го покоління Хокі-но-Камі Нобутака. Він працював у період Канбун приблизно у 1661–1673 роках. Його цивільне ім’я було Кавамура Саннохо, а в ранні роки він використовував мей (підпис) Нобутеру. Почесний титул «Хокі-но-Камі» він отримав у 1665 році й помер у серпні 1707 року у віці 76 років.
Лінія Нобутака є відгалуженням знаменитого об’єднання «Оварі Сан-саку», до якого входили перші ковалі Масацуне, Удзіфуса та Нобутака. Школа Нобутака існувала протягом 10 поколінь упродовж усього періоду Едо. Сандай (3-тє покоління) Нобутака — шанований майстер. Його майстерність оцінюється у 3,5 мільйона єн за довідником «Токо Тайкан», а за рейтингом Фудзісіро він посідає рівень Тю-дзьо-саку. Цей меч примітний тим, що він виконаний у стилі Канбун і, як і більшість робіт Нобутаки, дуже ймовірно, є гассаку (спільною працею).

Дайсё (катана + вакидзасі), період Edo, XVII ст. Читати далі »

Катана, школа Уда (宇多), koto.

Клинок датовано кінцем періоду Муроматі (XVI ст.).
Робота регіональної школи Уда, що походить від традиції Ямато-ден і входить
до групи північних шкіл кітакуні-моно. Клинок му-мей, що є типовим для цього кола майстрів.
Автентичність підтверджена сертифікатом NBTHK зі статусом Hozon Tōken та експертною оцінкою Aoi-Art

Варто зазначити, що первісно клинок був значно довшим. У процесі історичного побутування, зі зміною воєнних реалій та манери носіння меча, він зазнав значного вкорочення хвостовика о-суріаге . Такі модифікації були типовими при переході від тати до катани та в подальші періоди, і свідчать не про втрату цінності, а навпаки – про тривале життя клинка та його адаптацію під потреби наступних власників.
Клинок викуваний із тамахагане з характерною для школи Уда ко-ітаме хада. Загартування виконане у стриманому стилі сугуха з учійоке та дрібними асі; у загартованій зоні домінують ко-ніе. Босі — хакікаке з наявністю кінсудзі. Геометрія помірна, з невеликою кривизною, типовою для робіт того часу. Полірування традиційне, з маркерами школи Хонамі.
Оправа збережена в автентичному коширае: широка залізна цуба з отворами під когатана та когай, золочений хабакі, тсука зі шкірою ската та шовковим Цукаіто, чорні лаковані піхви з роговою фурнітурою.
Зрілий регіональний меч koto з історією реального використання, показовий приклад трансформації клинка через століття, цікавий як для серйозного колекціонера, так і для дослідника еволюції японського меча.

«Estimate»
(оціночна вартість)

Технічні характеристики
  • довжина катани в піхвах – 105 см;
  • довжина катани без піхов – 103 см;
  • довжина клинка до цуби – 72 см;
  • максимальна товщина клинка – 7 мм;
  • маса катани без піхов – 1,047 кг;
  • сталь клинка – загартована кована 1065.
Опис

Катана для тамесігірі Tsunami Classic, з раритетною цубою 17-го століття Цапля (репліка, бронза, художнє лиття) розрахована не тільки на спортсменів-початківців, а й людей давно практикуючих тамесигірі.
На відміну від професійної катани Inadzuma, клинок катани для розрубування «Classic». Незважаючи на деяке зниження твердості, катана Tsunami «Classic» така ж надійна і гостра, а клинок став пружнішим. Ріжуча кромка клинка ущільнена куванням і має натуральний хамон, який утворений зонним загартуванням. Катана для тамесигірі «Classic» має класичну конструкцію – рукоятка кріпиться до клинка, за допомогою двох мекуги (бамбуковий штифт), процес складання або розбирання катану займає мінімум часу.
Ніжні катани для тамесігірі «Classic» зроблені з дерева та покриті лаком. Рукоятка катани обтягнута натуральною шкірою ската і обплетена комбінованим шнуром.
Гирло піхов виконано з рогу буйвола

Примітка

Використання для клинка катани стали 1065 так само позначилося на вартості – ціна катани для тамесигірі Tsunami “Classic” цілком доступна для людей, які починають практикуватися в тамесигірі.

Купити катану для тамесигірі Tsunami «Classic» Чапля в Україні (Київ) Ви можете у Галереї японських мечів NIHONTO. Якщо Ви хочете замовити катану для розрубування Tsunami «Classic» з цубою Чапля, але у Вас виникли запитання – задайте їх нашим консультантам.

Катана для тамесигірі, як і будь-який інший меч, потребує певного догляду. Пропонуємо Вам відвідати розділ Аксесуари, в якому можна вибрати необхідні засоби для догляду за катаною. У цьому розділі також представлені зручні чохли та сумки для перенесення мечів, підставки для катани, оригінальні оправи та фурнітура.

ШКОЛА УДА 宇 多 系

Засновником школи Уда (宇多) вважається Куніміцу (国光). Він був родом із району Уда (宇多) провінції Ямато. Куніміцу працював в епоху Бунпо (бл. 1317 р.) наприкінці періоду Камакура. Усі наступні ковалі цієї школи використовували ієрогліф «Куні» (国) у своїх підписах.
Згодом майстер переїхав до провінції Еттю. Тому, хоча школа Уда (宇多) базується на традиціях Ямато, її зараховують до шкіл вакімоно цього регіону — разом із такими школами, як Фудзісіма (藤嶋) та Тійодзуру (千代鶴). Спільно ці три школи часто називають кіта-куні-моно (北国物).
Оскільки робіт самого Куніміцу (国光) не збереглося, його учні — Куніфуса (国房) та Кунімуне (国宗) — зазвичай вважаються справжніми засновниками цієї школи. Обидва ковалі навчалися у Норісіге (則重) з провінції Еттю та працювали приблизно в епоху Коан (1361 р.). Роботи цих ранніх майстрів Уда (宇多) наслідували стиль Ямато-ден, особливо у формах сугата та хамон.
Ковалів Уда (宇多), які працювали до ери Оей (1394 р.), було небагато, тоді як після неї їхня кількість зросла. Як правило, якість робіт майстрів Уда (宇多) епохи Муроматі нижча, ніж у Куніміцу (国光) та Сьодай Кунімуне (国宗). Якщо дзітецу ранніх майстрів вишукане та гарно викуване, то роботи пізніших ковалів зазвичай мають ознаки невеликих домішок. Nie трохи грубий, а hikari особливо виразні. У структурі nie зерна зазвичай розділені та мерехтять, наче зірки. Це важливий момент кантей (експертизи) під час огляду лез Уда (宇多). Також зустрічаються ділянки якіба, де nie дуже енергійний, і місця, де присутній лише nioi.
СУГАТА: Ранні леза демонструють характеристики Ямато. Пізніші клинки більш типові для епохи Муроматі: з неглибоким сорі, що тяжіє до сакі-сорі. Як правило, катана має форму сіногі-дзукурі, іорі-муне з досить високим сіногі. Вони виготовляли багато танто різних форм, включаючи хіра-дзукурі нормальної та сун-нобі довжини, а також мороха-дзукурі та такеноко-дзукурі. Кіссакі зазвичай трохи більший за стандартний тю-кіссакі.
ДЗІТЕТСУ: Після початку ери Муроматі дзітетсу може бути неоднорідним та грубим, із поєднанням мокуме-хада та масаме-хада. Окремі зерна сталі чітко виділяються, подекуди зустрічається сіракке-уцурі. Зазвичай це буде цукаре-уцурі. Також трапляються ділянки о-хада.
ХАМОН: Хамон має структури з nie. Зустрічаються notare-midare та gunome-midare, часто помітна схожість зі школами Yamato Tegai та Yamato Shikkake. Як і у випадку зі школою Фудзісіма, більшість хамонів є комбінацією стилів кількох шкіл, включаючи Бідзен та Сосю. Спостерігається багата активність nie, така як ashi, yo, nie-hotsure, sunagashi та kuchigaiba. Nie грубий, а hikari (відблиски) дуже виразні. Іноді зустрічається характер, властивий стилю хітацура.

БОСІ: Ko-maru, hakikake, nie-kuzure тощо. Часто зустрічається довге kaeri, яке іноді доходить до мунеякі.
НАКАГО: Накаго короткий, із широким кінчиком та закругленою формою курідзірі або ха-агарі курідзірі. Накаго у танто має тенденцію бути дещо довшим, ніж у інших танто того періоду. Ясуріме зазвичай виконується у стилі йоко або каттє-агарі (勝手上がり).
ХОРІМОНО: Іноді зустрічаються сукен, бо-хі (одинарні жолоби), со-хі та футацу-хі.
МЕЙ: Першим символом кандзі у підписі (мей) майже завжди є «Куні». 

Деякі з найвідоміших ковалів Уда:
УДА КУНІФУСА (два покоління) 宇 多 国 房
УДА КУНІМУНЕ (чотири покоління) 宇 多 国 宗
УДА КУНІХІРО 宇 多 国 弘
УДА КУНІЦУГУ 宇 多 国 次
УДА КУНІМАСА 宇 多 国 政
УДА КУНІХІСА (чотири покоління) 宇 多 国 久
УДА КУНІТОМО 宇 多 国 友

Катана, школа Уда (宇多), koto. Читати далі »

ВАКИДЗАСИ мастера Уда Томотсугу (1504-1521г.)

Вакидзаси мастера Уда Томотсугу

(1504-1521г.)

Оценочная стоимость

-

Характеристики катаны
Производитель и датировка: клинок без подписи (без мумей), работы мастера Уда Томотсугу (友次, 1504-1521). Материалы: сталь, золото, серебро, медь, сплав сякудо, дерево, рог, кожа ската, многослойный лак. Техники: ковка, литье, золочение, патинирование, гравировка, резьба, полировка, лакировка. Размеры: длина режущей кромки (길이, нагаса ) — 394 мм , изгиб ( 反и, сори ) — 7.57 мм , максимальная толщина клинка ( всасывание , кассане ) — 5 мм , ширина клинка у основания, или в зоне хамачи ( 元幅, мотохаба) – 29.3 мм.

ВАКИДЗАСИ мастера Уда Томотсугу (1504-1521г.) Читати далі »

ФЕСТИВАЛЬ МЕСТИЧЕСКАЯ ЯПОНИЯ г. КИЕВ 7-9, 06,19

ФЕСТИВАЛЬ МИСТИЧЕСКАЯ ЯПОНИЯ
г. КИЕВ 7-9, 06,19

mistic-japan
С 7 по 9 июня в формате иммерсивной выставки, с элементами погружения, работ художника Андроида Джонса в Киеве, прошел фестиваль «МИСТИЧЕСКАЯ ЯПОНИЯ». На протяжении 3х дней посетители окунулись в атмосферу далекой страны и познакомились с ее традициями и мистическим эпосом. В ходе выставки наша команда провела ряд лекций по культуре и истории японского оружия, а также познакомила участников с одним из исторических клинков школы Йокояма. Также были проведены показательные выступления по Кендзюцу и демонстрация Тамешигири.

ФЕСТИВАЛЬ МЕСТИЧЕСКАЯ ЯПОНИЯ г. КИЕВ 7-9, 06,19 Читати далі »

З питань отримання
зателефонуйте за
тел.: +38 097 786 84 84
або заповніть форму: